والساري في الظلام ، لتبلّج البدر التّمام . وأمّا حديث سفرتى التي أنكت ، وأذكت حرّ هجيرها فأبكت « 1 » . فمن حين ودّعت ، أودعت « 2 » القلب ما أودعت . لم تغلط بي راحة « 3 » إلا إلى الهدى ، ومنها بان عنى الرشد وأخوه الهدى . فعلوت ذروة أرتنى نجوم السماء مظهرة « 4 » ، وهبطت نجوة « 5 » كشفت لي تخوم الأرض مظهرة « 6 » . فترجّلت « 7 » هيبة وذعرا ، وسلكت مسلكا ما رأيت مثله وعرا . والرّفقة « 8 » كلّ منهم « 8 » في واد ، وبرؤيتهم « 9 » قرناه احتاجوا إلى قوّاد . لكنّ منهم من تاه وضلّ ، وأدركه الإعياء فسئم الحياة وملّ . ومنهم من أخذته الحيرة ، واستولت عليه من أحلامه في كراه الظّهيرة . ومنهم « 10 » ، وهم الكثير ، مؤتمون « 11 » موجوعون ، زمرتهم « 12 » : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ « 13 » . وأمّا أنا ، فلو رأيتني وعصاي لقوس « 14 » قدّى وتر ، وقد جئت « 15 » من كل نهزة للتهلكة على قدر .

--> ( 1 ) في ب : « وأبكت » ، والمثبت في : ا . ( 2 ) في ب : « وأودعت » ، والمثبت في : ا . ( 3 ) الراحة : موضع في أوائل أرض اليمن ، قال ياقوت : أظنها قرية . ولعله يعنى راحة فروع : موضع في بلاد خزاعة ، لبنى المصطلق منهم ، كان فيه وقعة لهم مع هذيل . معجم البلدان 2 / 729 . ( 4 ) في ب : « مظهرا » ، والمثبت في : ا ، ومظهرة : أي في الظهيرة . ( 5 ) في ب : « فجوة » ، والمثبت في : ا . والنجوة : ما ارتفع من الأرض . ( 6 ) في ب : « مظهرا » ، والمثبت في : ا . ( 7 ) في ب : « فترحلت » ، والمثبت في : ا . ( 8 ) في ب : « كلهم » ، والمثبت في : ا . ( 9 ) في ب : « وبرأتهم » ، وفي د : « وبرأيتهم » والمثبت في : ا . ( 10 ) بعد هذا في : ب ، زيادة : « من » ، على ما في : ا . ( 11 ) في ب : « مؤلمون » ، والمثبت في : ا . ( 12 ) في ا : « رفرنهم » ، والمثبت في : ب . ( 13 ) سورة البقرة 156 . ( 14 ) في ا : « القوس » ، وفي ب : « بقوس » ، والمثبت في : د . ( 15 ) في ا : « جبت » ، والمثبت في : ب .